Bağışlanmayan Günah

TANIM

Affedilmez günah, İsa’nın Matta 12:31-32, Markos 3:28-29 ve Luka 12:10’da karşı çıktığı aşırı günahtır. Hıristiyanlar affedilmez günahın ne olduğu konusunda en az dört farklı görüşe sahiptir.

ÖZET

Bu makale affedilmez günahla ilgili dört görüşü inceleyecektir: (1) Zina, cinayet ya da baskı altında Mesih’i inkâr etmek gibi gerçekten kötü bir günah işlemek. (2) Ruh hakkında neyin yanlış olduğunu iddia etmek. (3) Ruh’la güçlendirilmiş mucizeleri Şeytan’a atfetmek. (4) İsa’nın kudretli işlerini Şeytan’a atfederek Ruh’un İsa hakkında açıkladığı açık gerçeği kesin olarak reddetmek. Bu makale dördüncü görüşü savunmaktadır.

GİRİŞ

Affedilmez günah, İsa’nın Matta 12, Markos 3 ve Luka 12’de karşı uyarıda bulunduğu aşırı günahtır: Bu nedenle size şunu söyleyeyim, her günah ve küfür bağışlanacak, ama Ruh’a karşı edilen küfür bağışlanmayacaktır. İnsanoğlu’na karşı söz söyleyen bağışlanacak, ama Kutsal Ruh’a karşı söz söyleyen, ne bu çağda ne de gelecek çağda bağışlanmayacaktır (Matta 12:31-32). Size doğrusunu söyleyeyim, insanoğlunun bütün günahları ve söylediği bütün küfürler bağışlanacak, ama Kutsal Ruh’a küfreden asla bağışlanmayacak, sonsuza dek sürecek bir günahın suçlusu olacaktır (Markos 3:28-29). İnsanoğlu’na karşı bir söz söyleyen herkes bağışlanacak, ama Kutsal Ruh’a küfreden bağışlanmayacaktır (Luka 12:10).

İnsanlar bu aşırı günahı affedilemez günah, bağışlanamaz günah, Kutsal Ruh’a karşı küfür ve sonsuz günah olarak adlandırırlar. Bazı insanlar bu günahı işledikleri için suçlu olup olmadıklarını düşünürler. Bir kişi bugün bağışlanamaz günahı işleyebilir mi? Eğer öyleyse, kim ve nasıl? Bu günah neden affedilemez? Yanıtlar günahın tam olarak ne olduğuna bağlıdır. Aşağıda affedilmez günahın ne olduğuna dair dört görüş açıklanmakta ve dördüncü görüş savunulmaktadır.

Görüş 1: Zina, Cinayet ya da Baskı Altında Mesih’i İnkâr Etmek Gibi Gerçekten Kötü Bir Günah İşlemek

Bu popüler görüşe göre, çoğu günah affedilebilir, ancak zina, cinayet ve zulüm tehdidi altındayken Mesih’i inkâr etmek gibi günahlar affedilemeyecek kadar kötüdür. Bu görüş sadece Matta 12, Markos 3 ve Luka 12’nin edebi bağlamına uymadığı için yanlış değildir. Yanlıştır çünkü Kutsal Kitap’ta bu günahları işleyen ve Tanrı’nın affına mazhar olan insanların örnekleri vardır: (1) Kral Davut zina yapmış ve Uriya’yı öldürmüştür (2Sam 11-12; Mezmur 51); (2) Pavlus şöyle tanıklık eder: “Eskiden küfürbaz, zalim ve küstah bir muhaliftim [NIV: şiddet yanlısı bir adam]” (1Tim 1:13; krş. 1Kor 15:9); ve (3) Elçi Petrus Mesih’i üç kez inkâr etmiştir (Yuhanna 18:15-18, 25-27; 21:15-19). Gerçek Hıristiyanlar Tanrı’nın Kutsal Ruhu’nu incitmek de dahil olmak üzere her türlü şekilde günah işlemeye devam ederler (Efesliler 4:30). Bunun aksini iddia eden herkes yalancıdır: “Günah işlemediğimizi söylersek, O’nu yalancı çıkarmış oluruz ve O’nun sözü içimizde değildir” (1Yu.1:10). Ama Tanrı tövbe eden günahkârları İsa sayesinde bağışlar: “Bir kimse günah işlerse, Baba’nın önünde doğru İsa Mesih gibi bir savunucumuz vardır” (1Yu.2:1a).

Görüş 2: Ruh Tarafından Yanlış Olanları İddia Etmek

Affedilemez günah konusuna değinen ilk kilise babalarının çoğu bu görüşü benimser. Örneğin, Kudüslü Cyril şöyle der: “Bir insan ya bilgisizlikten ya da varsayılan saygıdan dolayı Kutsal Ruh hakkında uygunsuz şeyler söylemekten korkmalı ve böylece bu kınamaya maruz kalmalıdır” (Catecheses 16.1).

Bu görüş pek olası değildir çünkü günahı çok genel olarak tanımlamaktadır. Hıristiyan olmayan pek çok kişi Ruh hakkında yanlış inançlar ifade etmiş ama daha sonra Hıristiyan olmuş ve Ruh hakkında doğru inançlara sahip olmuştur. Ve pek çok Hıristiyan da Ruh hakkında yanlış inançlar ifade etmiş, ancak daha sonra Kutsal Kitap’ın Ruh hakkında ne açıkladığını anlamada olgunlaştıkça bu inançlarını düzeltmişlerdir. Örneğin, bir Hıristiyan Kutsal Ruh’tan “o” diye söz etmenin yanlış olduğunu, çünkü onun bir kişi olduğunu fark edebilir.

Görüş 3. Ruh’un Güç Verdiği Mucizeleri Şeytan’a Atfetmek

Bu görüş dispansasyonalistler arasında yaygındır. Bu görüşe sahip olan bazı kişiler bu günahın yalnızca İsa’nın yeryüzündeki hizmeti sırasında işlenebileceğini, çünkü Ruh’la güçlendirilmiş mucizelerin yalnızca İsa’nın gerçekleştirdiği mucizelere atıfta bulunduğunu belirtmektedir. Diğerleri ise birinci yüzyıldaki doğaüstü işaret mucizeleri döneminde bu günahın işlenebileceğini ancak işaret mucizeleri sona erdiği için bundan sonra işlenemeyeceğini savunur. Luka 12:10’un bağlamı İsa’nın on iki öğrencisinin mucizelerini de içerdiğinden, mucizeleri İsa’nın mucizeleriyle sınırlamanın çok dar olduğunu savunurlar.

Bu görüş ikna edici değildir çünkü D. A. Carson’ın da belirttiği gibi, “Mucizelerin şimdi gerçekleşip gerçekleşmediği sorusundan ayrı olarak, İsa başka bir yerde mucizelerin gerçek öğrenciliğin ölçütü olmadığı konusunda uyarmıştır ([Matta] 7:21-23); yani, Ruh’un varlığını ve gücünü mutlaka ortaya koymazlar. “1

Görüş 4. Ruh’un İsa Hakkında Açıkladığı Açık Gerçeği, İsa’nın Kudretli İşlerini Şeytan’a Atfederek Kararlı Bir Şekilde Reddetmek

John Calvin, affedilmez günahı işleyenlerin “kötü niyetle Tanrı’nın gerçeğine direndiklerini, ancak bu gerçeğin parlaklığından cehaletlerini iddia edemeyecek kadar etkilendiklerini” açıklar.2 İsa’nın kudretli işlerini Şeytan’a atfederek, İsa hakkında Ruh’un bildirdiği açık gerçeği kararlılıkla reddederler. İsa’yı kesin olarak reddederler çünkü asla tövbe etmezler. Ölene kadar İsa’ya karşı isyan etmeye devam ederler. İsa’nın kim olduğuna boyun eğmek ve Ruh’un İsa’nın kudretli işlerine güç verdiğini kabul etmek yerine, İsa’nın kudretli işlerine Şeytan’ın güç verdiğini ilan ederek İsa’ya karşı isyan ederler.

Affedilemez günah kazara, düşüncesizce ya da tedbirsizce yapılan bir dil sürçmesi değildir. İsa hakkındaki gerçeği kasıtlı olarak reddetmektir. Tanrı böyle bir isyana, isyankârın yüreğini katılaştırarak ve o kişiye tövbe etme ve iman etme arzusu vermeyerek karşılık verir. Günah affedilemez çünkü Tanrı o kişinin tövbe edip iman etmesine asla izin vermez. Dolayısıyla bu sadece imansızların işleyebileceği bir günahtır.

Bu günahtan kimin suçlu olduğunu sadece Tanrı bilir. Sıradan bir insanın, diğer bir insanın affedilmez günahı işlediğini ve dolayısıyla tövbe edemeyeceğini kesin olarak bilmesi mümkün değildir. Bu günahı işlemiş gibi görünen pek çok kişi daha sonra tövbe eder ve iman eder.

Bu günah dinden dönme ile örtüşebilir. (Dinden dönme, inançtan kesin olarak uzaklaşmaktır. Mürted, bir zamanlar Hıristiyan olduğunu iddia eden ama ortodoks Hıristiyanlığı geri dönülmez bir şekilde terk eden ve ondan vazgeçen kişidir). Affedilmez günahı işleyen bazı kişiler hiçbir zaman Mesih’in takipçisi olduklarını iddia etmedikleri için, teknik olarak mürted sayılmazlar. Örneğin İsa’nın hitap ettiği Ferisiler dinden dönmüş değillerdi. Affedilmez günahı işlemenin eşiğindeydiler, ama Mesih’in izleyicileri olduklarını iddia etmediler ve sonra Mesih’i ve öğretilerini geri dönülmez bir şekilde terk edip reddetmediler.

Ancak affedilmez günahı işleyenler, gerçeği kararlı bir şekilde reddettikleri ve tövbe edemeyecekleri için mürtedlere benzerler. Affedilmez günahı işleyenlerin kaderi, dinden dönmeyle ilgili en az üç pasajda dinden dönenlerin kaderiyle paralellik gösterir: “onları tövbeye döndürmek… olanaksızdır” (İbr 6:4-6); “Tanrı’nın Oğlu’nu ayaklar altına alan… ve lütuf Ruhu’nu öfkelendiren kişi” (İbr 10:29); “ölüme götüren günah vardır” (1Yu 5:16). Bu üç pasajın her birinde, Carson’a göre, “gerçeğin nerede yattığının ve ışığın nerede parladığının bilinçli bir algısı ve bundan kasıtlı olarak yüz çevirme vardır” -tıpkı Sinoptik İncillerdeki affedilmez günahta olduğu gibi.3 (Bkz. “Döneklik Nedir? Bir Hıristiyan Mürted Olabilir mi?” ve “Ölümcül Günah” makalelerine bakınız.)

Affedilmez günahı işleyenler bu konuda endişe duymazlar. Onlar imansızlıklarında katılaşmışlardır. Dolayısıyla affedilmez günahı işlediğiniz için endişeleniyorsanız, bu günahı işlemediğinize dair güvenilir bir işarettir. Eğer Tanrı’ya karşı işlediğiniz günahtan utanıyorsanız, o zaman bağışlanamaz günahı işlememişsiniz demektir. Bu yüzden umutsuzca mahkûm edilmiş hissetmek yerine, günahlarınızdan dönmeye ve İsa’ya iman etmeye devam edin. Eğer Mesih İsa’daysanız, sizin için “hiçbir mahkûmiyet yoktur” (Rom.8:1).

KAYNAKÇA: https://www.thegospelcoalition.org/essay/the-unpardonable-sin/