Tüm insanlar arasında yaşamış ve sonsuza dek yaşayacak sadece İsa‘dır, O’nun kendisi ve işi dünyanın günahının kefaretini gerçekleştirebilen tek kişi olarak yeterlidir.
Mesih’in kurtuluşa giden tek yol olup olmadığı sorusu üzerine bugün üç görüş yaygındır. Üçü de şu iki temel soruyu nasıl yanıtladığıyla saptanabilir: Birincisi, İsa tek Kurtarıcı mıdır? Açıklarsak; Günahın cezasının ödenmesi ve günahın gücünün mağlup edilmesinin tek yolu Mesih’in günahsız yaşamı ve kefaretini ödeyen ölümü ve dirilişi midir? İkincisi, kurtarılmak için Mesih’e iman gerekli midir? Yani; Mesih’in ölümü ve günahlarımız için dirilmesi hakkındaki bilinçli bir şekilde iman eden herhangi birisinin Mesih’in kefaret işinden yararlanması ve böylece kurtulması için gerekli midir?
Çoğulculuk (Pluralism) her iki soruya da “hayır” cevabını verir. Çoğulcu (Pluralist), John Hick gibi, Tanrı’ya giden birçok yol olduğuna ve İsa’nın bunlardan yalnızca biri olduğuna inanır. Kurtuluşun diğer dinler ve dini liderler aracılığıyla da gelebileceğine göre, bundan kesinlikle insanların kurtulmak için Mesih’e iman etmeleri gerekmediği sonucu çıkar.
Kapsayıcılık (Inclusivism) ilk soruya “evet” ve ikinci soruya “hayır” cevabını verir. Clark Pinnock gibi kapsayıcılara (Inclusivist) göre, İsa bizi Tanrı’ya geri getirmek için gerekli işi sağlamasına rağmen yine de insanlar yaratılışta ve belki de kendi dinlerinin içinde Tanrı’nın vahyine olumlu yanıt vererek kurtulabilirler. Bu nedenle, Mesih tek Kurtarıcı olsa da, insanların kurtuluş için Mesih’i tanıması veya O’na iman etmesi gerekmez.
Dışlayıcılık (Exclusivism) her iki soruya da “evet” cevabını verir. Merhum Ronald H. Nash gibi dışlayıcılar (Exclusivist), Kutsal Yazıların her iki gerçeği de doğruladığına inanır. Birincisi, günahkarları kurtarmak için gerekli olan kefaret işini yalnızca İsa’nın yaptığını ve ikinci olarak, herkesin kurtulması için Mesih’i tanımasına ve Mesih’e imanın gerekli olduğuna inanırlar. Bu makalenin geri kalanında, bu iki iddianın ana desteklerinden bazılarının kısa bir özeti sunulmaktadır.
İsa Tek Kurtarıcı
Neden İsa’nın tek Kurtarıcı olduğu düşünülebilir? Yaşayan ve yaşayacak olan tüm insanlar arasında, kendisinde ve işinde, dünyanın günahının kefaretini üstlenmek için tek nitelikli kişi yalnızca İsa’dır. Yalnızca İsa’nın biricik Kurtarıcı olarak nitelendirildiği aşağıdaki yolları düşünün:
İlk olarak, Kutsal Ruh tarafından gebe olan bir bakireden doğan kişi sadece Mesih İsa’dır. (Yeşaya 7:14; Matta 1:18–25; Luka 1:26–38); bu nedenle, yalnızca O, Kurtarıcı olmakta niteliklidir. Bu neden önemli? Ancak Kutsal Ruh, İsa’nın insani babasının yerini aldığında, Kutsal Ruh’tan hamile kalanın rahminde oluşanın hem tamamen Tanrı hem de tamamen insan olduğuyla doğru olabilir. Günahın kefareti için Mesih hem Tanrı hem de insan olmalıdır (aşağıya bakınız), ancak bunun olması için Bakire Meryem’in Kutsal Ruh tarafından gebe kalması ve Mesih’in bir bakire insandan doğması gerekir. Dünya tarihinde başka hiç kimse Ruh tarafından gebe kalan bir bakire bir anneden doğmamıştır. Bu nedenle, yalnızca İsa Kurtarıcı olabilmek için yetelidir.
İkincisi, yalnızca Mesih Tanrı’nın vücut bulmuş halidir (Yuhanna 1:1–18; İbr. 1:1–3; 2:14–18; Flp. 2:5–11; 1 Tim. 2:5–6); bu nedenle, yalnızca O, Kurtarıcı olmak konusunda yeterlidir. Anselm’in on birinci yüzyılda tartıştığı gibi, Kurtarıcımız, insanların yerini almak ve onların yerine ölmek için tamamen insan olmalı ve aynı zamanda O’nun fedakarlığının sonsuz kutsal olan Tanrı’nın taleplerini tatmin etmesi için tamamen Tanrı olmalıdır. İnsan olmalıydı ama sadece bir insan olarak günahlar için bu sonsuz kefareti gerçekleştiremezdi. Ama dünya tarihinde başka hiç kimse hem tamamen Tanrı hem de tamamen insan değildir. Bu nedenle, yalnızca İsa Kurtarıcı olmaya yeterlidir.
Üçüncüsü, yalnızca Mesih günahsız bir yaşam sürdü (2 Kor. 5:21; İbr. 4:15; 7:23–28; 9:13–14; I. Petrus 2:21–24); bu nedenle, yalnızca O, Kurtarıcı olmaya yeterlidir. Levililerin açıkça belirttiği gibi, günah için kurban olarak sunulan hayvanlar kusursuz olmalıdır. Bu, günahsız olarak Kendisi için değil, başkalarının günahları için ölebilen Mesih’in kurban edilmesini önceden temsil ediyordu. Ama dünya tarihinde başka hiç kimse tamamen günahsız bir hayat yaşamamıştır. Bu nedenle, yalnızca İsa Kurtarıcı olmaya yeterlidir.
Dördüncüsü, yalnızca Mesih ceza gerektiren bir ölümle öldü (İşa. 53:4–6; Romalılar 3:21–26; 2 Kor. 5:21; Gal. 3:10–14); bu nedenle, yalnızca O, Kurtarıcı olmaya yeterlidir. Günahın ücreti ölümdür (Rom. 6:23). Ve Mesih günahsız bir yaşam sürdüğü için ölmeyi hak etmedi. Aksine, O’nun ölümünün nedeni, Baba’nın bizim günahımızı O’na yüklemiş olmasıydı. O’nun ölümü bizim yerimize oldu. Dünya tarihinde başka hiç kimse, Kendi günahının yargısı olarak değil, başkalarının günahını üstlendiği için ölmedi. Bu nedenle, yalnızca İsa Kurtarıcı olmaya yeterlidir
Beşincisi, günaha karşı zafer kazanarak ölümden yalnızca Mesih dirildi (Elçilerin İşleri 2:22–24; Romalılar 4:25; 1 Kor. 15:3–8, 16–23). Bu nedenle, yalnızca O, Kurtarıcı olmaya yeterlidir. Kutsal Kitap, Mesih dışında birkaç kişinin ölümden dirildiğini belirtir (1 Krallar 17:17–24; Yuhanna 11:38–44), ancak yalnızca Mesih, bir daha asla ölmemek üzere ölümden dirildi; günaha galip geldi. Günahın ücreti ölümdür ve günahın en büyük gücü ölümdür. Dolayısıyla, Mesih’in ölümden dirilişi, O’nun günah için kefaret eden ölümünün hem günahın cezasının tam olarak ödenmesini hem de günahın en büyük gücü üzerinde tam zaferi kazandığını gösterir. Dünya tarihinde başka hiç kimse günaha karşı zafer kazanmış olarak ölümden dirilmemiştir. Bu nedenle, yalnızca İsa Kurtarıcı olmaya yeterlidir.
Sonuç tartışılmaz: Yalnızca Mesih Kurtarıcı olarak yeterlidir ve yalnızca Mesih Kurtarıcıdır. İsa’nın kendi sözleri daha açık olamazdı: “Yol, gerçek ve yaşam Ben’im. Benim aracılığım olmadan Baba’ya kimse gelmez” (Yuhanna 14:6). Ve elçi Petrus şunu teyit eder: “Başka hiç kimsede kurtuluş yoktur, çünkü gökler altında insanlar arasında verilmiş başka bir isim yoktur ki, onunla kurtulmamız gerekir” (Elçilerin İşleri 4:12). Bu iddialar dünya tarihinde başka hiç kimse için geçerli değildir. Gerçekten de yalnızca İsa Kurtarıcıdır.
Kurtulmak İçin Mesih’e İman Gereklidir
Kurtulmak için neden Mesih’e iman etmek gereklidir? Elçilerin öğretisi açıktır, Müjde’nin içeriği şimdi (Mesih’in gelişinden beri) doğrudan Mesih’in kefaret sağlayan ölümü ve dirilişi üzerinde odaklanmaktadır ve Mesih’e imanla kişinin günahı bağışlanır ve sonsuz yaşam verilir. İnsanların yalnızca Kurtarıcıları olarak Mesih’e güvendikleri ve bildikleri için kurtuldukları inancını destekleyen aşağıdaki pasajları göz önünde bulundurun:
İlk olarak, İsa’nın kendi öğretisi, ulusların kurtulabilmeleri için duymaları ve tövbe etmeleri gerektiğini açıklar (Luka 24:44-49). İsa, “günahların tövbesi ve bağışlanmasının Yeruşalim’den başlayarak tüm uluslara kendi adıyla duyurulması gerektiğini” emreder (Luka 24:47). İsa’nın burada tarif ettiği insanlar şu anda hem tövbe etmeyen hem de günahları bağışlanmamış kişilerdir. Bağışlanmak için tövbe etmeleri gerekir. Ancak tövbe etmek için Mesih’in işini O’nun adıyla duymaları gerekir. Ve bu, Mesih’e güvenmemiş olan Yahudiler de dahil olmak üzere tüm uluslar için geçerlidir. İsa, “ulusların” kendilerine sunulan kurtarış vahyine sahip olduğunu düşünmez. Bunun yerine, bu uluslardaki insanların kurtulması için imanlıların Mesih’in mesajını tüm uluslara ilan etmesi gereklidir.
İkincisi, Pavlus, dindar Yahudilerin ve diğer herkesin bile kurtuluş için Mesih’i duyması ve O’na iman etmesi gerektiğini öğretir (Rom. 10:1-4, 13-15). Yüreğinin arzusu ve duası, Yahudi kardeşlerinin kurtuluşu içindir. Tanrı için gayretleri olsa da Tanrı’nın doğruluğunun yalnızca Mesih’e iman yoluyla geldiğini bilmiyorlar. Dolayısıyla bu Yahudiler, dindar olmalarına rağmen kurtulmuş değiller. Kim Mesih’in adını çağırırsa (bkz. Rom. 10:9, 13) kurtulacaktır. Ancak bunun için birinin onlara söylemesi gerekir. O halde müjdeleme çok önemlidir, çünkü insanlar kurtarılmak için Mesih’in Müjdesini duymalılar.
Üçüncüsü, Cornelius’un öyküsü, dindar ulusların bile kurtuluş için Mesih’i duyması ve ona iman etmesi gerektiğini gösterir (Elçilerin İşleri 10:1–2, 38–43; 11:13–18; 15:7–9). Bazılarının düşündüğü gibi, Cornelius, Petrus ona gelmeden önce kurtulmak için Mesih’i duymaya ve Mesih’e inanmaya ihtiyacı olan dindar ulustan gelen biriydi (10:2). Petrus, Yahudi olmayanların Hristiyan olmasının mümkün olduğunu bildirdiğinde, Cornelius’un “kurtulmak” için duyması gereken mesajı ancak vaaz ettiğinde duyduğunu beyan eder (Elçilerin İşleri 11:14; ayrıca bkz. 15:8-9). Dindarlığına rağmen, Cornelius’un kurtarılabilmesi için Mesih’in müjdesinin mesajını duyması gerekiyordu.
Yine, sonuç açıktır: İsa tek Kurtarıcıdır ve insanlar kurtulmak için Mesih’i tanımalı ve O’na iman etmelidir. Mesih’i ve Müjde’yi onurlandıralım ve bu iki gerçeği destekleyerek Tanrı’nın Sözüne bağlılığımızı gösteren bir şekilde yaşayalım.
Kaynakça: https://equip.sbts.edu/article/is-jesus-the-only-savior-2/
